經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的泥料和復(fù)雜的制作工藝生產(chǎn)出來(lái)的紫陶咖啡器，杯子內(nèi)部采用可食用釉上釉，從而保證了咖啡本身的風(fēng)味不受影響。

早在3500多年前，居住在建水燕子洞的古人類就掌握了制陶技術(shù)。建水制陶業(yè)，在歷史上的每個(gè)時(shí)期都積極求變，有著不同種類的陶瓷產(chǎn)品出產(chǎn)。

經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的泥料和復(fù)雜的制作工藝生產(chǎn)出來(lái)的紫陶咖啡器，杯子內(nèi)部采用可食用釉上釉，從而保證了咖啡本身的風(fēng)味不受影響。

以本真輝映自然，堅(jiān)持用古法人工淘洗，歷經(jīng)十二道工藝，將原礦土中最精華的部分提煉出來(lái)。純粹的原料帶來(lái)樸拙的質(zhì)感，以千年造物的本真色彩致敬大自然的時(shí)間哲學(xué)。

留在器皿上的火色，在不同的色度間變化，無(wú)窮無(wú)盡，是肌理的再度融合。火痕、火氣、火色，層層遞進(jìn)而生，經(jīng)過(guò)火的淬煉，才能最終抵達(dá)意境之美。窯中所煉的，是千年文人式的火色。

文氣是構(gòu)成建水紫陶的一大特點(diǎn)、色料的肌理、器型的設(shè)計(jì)、方向與動(dòng)勢(shì)皆由工匠手工制作而成。從城，到人，再到手中器皿，一脈相承。

云南，是中國(guó)最大的咖啡生產(chǎn)基地，作為99％國(guó)產(chǎn)咖啡豆來(lái)源的“本土產(chǎn)地”，已然成為中國(guó)咖啡供應(yīng)鏈的關(guān)鍵命脈。

咖啡器具已成為精致器皿的代名詞之一，當(dāng)咖啡遇上紫陶，氤氳在空氣中濃烈的香味又?jǐn)y帶了一抹歷史的文氣。

撫仙湖如云南大地上的一面“天鏡”，映照著云南的前世今生。作為我國(guó)最大的深水型淡水湖泊，撫仙湖同時(shí)也是全球同緯度地區(qū)唯一的Ⅰ類水質(zhì)湖泊；作為知名的旅游勝地，每年來(lái)?yè)嵯珊糜蔚挠慰蜕锨f(wàn)人次，他們大多只是匆匆來(lái)、匆匆去。本書帶你深入了解撫仙湖的一片山水、撫仙湖底的古滇國(guó)、周邊的漁村以及撫仙湖珍貴的魚類，讓你的心靈深度游一次撫仙湖。

文創(chuàng)及周邊

彝族十月太陽(yáng)歷一年有10個(gè)月，一個(gè)月有36天，十月終了，另有5—6天的過(guò)年日，平均年是364.2422天，因?yàn)榕c現(xiàn)行公歷的太陽(yáng)回歸年非常相近而震驚了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界。彝族十月太陽(yáng)歷是彝族遠(yuǎn)古先民的智慧結(jié)晶，是彝族文化光耀世界的一顆璀璨明珠，在中華民族的上古文化中占有很重要的地位，對(duì)中華民族文明的形成有著極大的影響力，完全可與世界上的古羅馬歷法、古巴比倫歷法、古印度歷法、古埃及歷法等相媲美。

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在云南大地上，一個(gè)神秘的古國(guó)——滇國(guó)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直延續(xù)到兩漢時(shí)期，歷經(jīng)500多年的歷史。此后，就像一個(gè)多彩的夢(mèng)幻，在云南大地上消失了。從20世紀(jì)70年代至今，云南兩代考古學(xué)家，先后從全省70多個(gè)縣市，發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青銅器，讓滇人的國(guó)王、珠寶、建筑、飲食、服飾、交往、兵器、巫師、觀念、習(xí)俗比較完整地呈現(xiàn)出來(lái)。這一切證明滇中一帶是中國(guó)青銅文化的一塊“新大陸”，那些奪人心魄的具有獨(dú)立文化品質(zhì)和豐贍的歷史價(jià)值滇國(guó)青銅器，彰顯出一部永恒的“滇國(guó)史詩(shī)”，正一步一步走向世界，成為人類共同的精神財(cái)富。

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 南詔國(guó)歷史上是位于中原西南部的古國(guó)，其全盛時(shí)期的統(tǒng)治區(qū)域包括今云南全境及貴州和四川部分與西藏東南部，以及越南北部、老撾北部和緬甸北部地區(qū)等。從南詔國(guó)至大理國(guó)的500年時(shí)間，深厚的歷史與文化在這里積淀。要發(fā)現(xiàn)歷史，必須進(jìn)入史書，進(jìn)入南詔野史，進(jìn)入那些殘存的歷史遺跡，進(jìn)入大理的自然風(fēng)光與歷史文化中，在歷史與現(xiàn)在，在想象與現(xiàn)實(shí)之間穿梭，梳理過(guò)往的同時(shí)，把那些過(guò)往的輝煌與當(dāng)下聯(lián)系在一起。回望這段歷史，發(fā)思古之幽情，嘆世事之變遷。

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納西文化具有悠久的歷史、豐富的文化形態(tài)、深厚的文化內(nèi)涵，在世界文化譜系里有著極為重要的文化生態(tài)價(jià)值。而納西族的東巴文是納西文化的核心與靈魂，作為世界上唯一存活的象形文字，作為納西族東巴文化聯(lián)系納西族精神世界和外部客觀世界的鑰匙，東巴文被賦予了諸多神秘的、神性的、神圣的色彩，在現(xiàn)代化、全球化的世界潮流趨勢(shì)中，納西東巴文化越來(lái)越成為人類回望漫長(zhǎng)的歷史來(lái)時(shí)路的重要載體。

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斑銅工藝是云南獨(dú)具地方民族特色的金屬工藝，歷經(jīng)了300多年，斑銅表面色彩鮮艷奪目，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。會(huì)澤在歷史上因銅而出名，擁有豐富的銅礦資源，被冠以“錢王之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，是滇北有名的文化古城。本書詳細(xì)闡述會(huì)澤斑銅制造的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，并由此引發(fā)對(duì)會(huì)澤鑄銅歷史、會(huì)澤歷史文化和大美高原風(fēng)光等等的一系列的詩(shī)意的書寫。

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從紅河哈尼梯田可以發(fā)現(xiàn)云南大地之美，可以發(fā)現(xiàn)色彩在此處可以融合得恰到好處。神秘的“大地雕塑”——紅河哈尼梯田，集國(guó)家濕地公園、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)等桂冠于一身，是以哈尼族為主的各族人民共墾共創(chuàng)的一種世界罕見(jiàn)的農(nóng)業(yè)文化景觀，距今已有1300多年的歷史。以紅河哈尼梯田的發(fā)展歷史為脈絡(luò)，立足于生物多樣性的理念和文化多元性的視角，從中華天階、哀牢沙畫、哈尼古歌、萬(wàn)物共生中，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的古老家園。

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本書以人文地理筆記的方式來(lái)探秘誕生冰島茶和昔歸茶的自然地理及其背后的歷史文化底蘊(yùn)，讓讀者對(duì)冰島茶和昔歸茶的前世今生有一個(gè)完整的了解。冰島茶誕生于北回歸線上的雙江，是勐庫(kù)大葉種茶的杰出代表，在明代即是土司的御用茶；昔歸茶產(chǎn)于瀾滄江畔的邦東大雪山腳，為臨滄南茶馬古道的起點(diǎn)之地。而本書提到的瀾滄江是世界茶樹的母親河，以瀕臨瀾滄江而得名的臨滄處于茶樹起源的核心地帶，這里有太多的茶文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

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“博南”一詞源于云南省大理州永平縣境內(nèi)瀾滄江東岸的博南山，有博達(dá)南方之意。“南方絲綢之路”靈關(guān)道和朱提道東西兩線在大理祥云縣匯聚成博南道。如今2000多年過(guò)去，博南古道在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)展成滇緬公路，新中國(guó)建立后發(fā)展成了320國(guó)道，2002年后演變成大保高速公路和即將建成的大瑞鐵路。不同的道路形式和名稱，分別以翻越、繞行、穿透三種方式通過(guò)博南山。博南古道這部完整而寶貴的人類交通發(fā)展史，陳釀了云南開(kāi)放、包容、和諧的多元民族文化典型形態(tài)。

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位于鹽津縣境西南部、關(guān)河南北兩岸的鹽津豆沙關(guān)，居住著漢族、回族、苗族、白族等民族。自秦開(kāi)五尺道以來(lái)，豆沙關(guān)既是中原與邊疆人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流樞紐，又是南方絲綢之路的要沖，素有“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”之稱。秦代五尺道、古城堡、僰人懸棺、唐袁滋題記摩崖等歷經(jīng)滄桑的遺跡依稀可見(jiàn)。馬幫鈴響、人潮如織、商賈云集、集市繁榮，讓朱提和鹽津豆沙關(guān)這個(gè)深藏于烏蒙群山深處的風(fēng)水寶地，更加顯眼和風(fēng)光。這一切，對(duì)于人們了解云南在歷史版圖中的分分合合有著十分重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

該主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)理念是抓取石門關(guān)建筑原型與關(guān)前古石階元素，通過(guò)水彩純手繪的方式，突出關(guān)隘、石階，取“砥礪奮進(jìn)，順利過(guò)關(guān)”的美好寓意，把文化元素與生活情調(diào)結(jié)合起來(lái)。

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犀鳥，被現(xiàn)代人譽(yù)為“愛(ài)情鳥”，對(duì)愛(ài)情忠貞不貳，它們一輩子只有一個(gè)伴侶。德宏擁有豐富的動(dòng)植物和自然地理資源，除了山川河流及花草景致能為人們提供美不勝收的旅游體驗(yàn)之外，鳥類資源也極其豐富。云南盈江縣所擁有的鳥類品種之多，珍稀鳥種之獨(dú)特，可為中國(guó)之冠。

文創(chuàng)及周邊

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